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先孕后爱:《第二次爱情》

这部影片找不到以往韩国电影的一丝味道,故事背景设定为美国,台词几乎全是英语影片以隐秘的交易”为线索自始至终给人一种难以捉摸的感觉加上浓郁忧伤的背景音乐、毫不拖拉的剧情走向让平时对电影很挑剔的我睡意全无。索菲的丈夫是移民美国的韩国律师由于没有能力让妻子怀孕而很是懊恼。索菲为了丈夫拼命地找寻各种方法怀孕。知河是从韩国来美国的非法滞留者,为了将在韩国的女友接来美国,他没日没夜地干着苦力。有一天来不孕中心卖精子的知河由于非法滞留的原因被拒绝,一切似乎都在暗示索菲应该去进行一桩“买卖”。这种可怕的念头就在她瞪大眼睛的那一刹那划过。最终这个身处美国上流社会的白人女性,为了守住她与韩国丈夫的爱决定用300美元买通知河条件是让她怀孕

本片导演金真雅在美国攻读电影学硕士学位的时候主要制作一些关于女性问题的短片,这部第一次爱算是她公开的处女作。需要精子受孕的美国女人和需要钱把女友带来美国的韩国男人,相遇后开始了所谓的“买卖”,这种变质的隐秘交易渐渐成为第二次爱的开始。本片分级虽为“18岁以上观览”也有激情镜头,但如果以情色的眼光来看这部电影,一定会失望而归因为它的噱头显然不在卖弄情色。本片的中心卖点在于女权主义,正如导演所说,“要以女权电影的角度来观看本片。

女主角索菲的举动打破了父系血统的基本价值观她在这一过程中最终找到自己的真爱也让她作为女性的存在得到了彰显,不过这一转变有一个过程。因为在男性为中心的社会中,或是在依靠婚姻维系彼此关系的家族群体中,女性要确立自身的地位首先要做的就是生儿育女。片中索菲想生孩子的欲望,不单单只是因为深爱着丈夫,其实也是为了给自己在家庭中谋求一个合理合法的位置。男性在她心中的支配地位还可以从她很不情愿地参加丈夫家族的基督教祷告中看出。然而,近代以后家庭已经不被定义为一种生物关系而是一种社会文化关系。因此家庭的纽带事实上就是日常生活中不停息的文化道德的延续近来有些学者认为母性不是自然生成而是由文化构成的。此理论在本片中体现在,索菲与丈夫所属的那个基督教信徒的大家族一同进入教会这个共同体她与丈夫外出的机会也仅仅只有去参加教会活动而已。实际上,她并不满足于这种韩国式家族主义的关系心中很是反抗抵触,这给了她后来用其他男人精子帮助自己怀孕的想法以一个支撑点,她的反抗精神也让她后来寻找真爱的勇敢行为有了发生的可能。

导演在影片中灌注的意图十分清晰她从支配女性的男性中心主义中跨出来让影片充满了力量。影片观念很大胆,而瑕疵也很醒目知河的女友在韩国等待着他的讯息但是被索菲所吸引的知河,仅仅在电话中对女友说了一句“我可能不能接你过来了,对不起”,便了却了他之前的一切努力。作为一部女权意味浓厚的影片导演故意把自由和孩子留给了美国女人索菲,而把痛苦和伤害留给了韩国女性。难怪有人认为,本片凸显的是美国女性的女权主义,并非韩国,因此它也就是一种狭隘的女性主义。而影片的结局更加深了笔者对于导演这一打了折扣的女权主义的认定因为结尾时导演在谁走谁留这一关键问题上留下了一个未知数这是不是一种逃避?

文 除文博(韩国)

第二次爱情 두번째 사랑 (2007)
导演: 金镇雅
编剧: 金镇雅
主演: 维拉·法米加 / 河正宇 / David McInnis / Eric L. Abrams / 李沧东
类型: 剧情
制片国家/地区: 韩国 / 美国
语言: 英语 / 韩语
上映日期: 2007-06-20(韩国)
片长: USA: 90 分钟(original version) / South Korea: 104 分钟
又名: 不说永远 / Never Forever

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